近期，電影《給阿嬤的情書》持續(xù)走紅，口碑票房雙豐收的同時，也讓不少人將目光投向潮汕地區(qū)。

除了作為全片脈絡、承載濃厚家國情懷的僑批，影片中還出現(xiàn)不少讓潮汕人直呼“DNA動了”的元素。

幾十年來，一代代新華社記者用鏡頭不間斷記錄下潮汕地區(qū)的風土人情、文化傳承、社會變遷。

電影里的潮汕元素，在我們的鏡頭里，同樣動人。

汕頭僑批文物館館藏的僑批（2014年5月20日攝）。新華社記者 陳曄華 攝

“南國鮮花”潮劇

影片中，孫子曉偉得知阿公已經去世，從泰國給小叔發(fā)來微信。此時小叔的手機正投屏給阿嬤看潮劇，誤打誤撞，阿嬤從投屏到電視屏幕的微信聊天框獲知了這一消息。

電影中，阿嬤看的潮劇《玉蝴蝶》，講述的是一個關于誤會、冤屈與和解的民間故事，也暗示著她與木生、南枝之間因一張合照產生誤會，到誤會解開的過程。

作為使用潮州方言演唱的地方戲曲劇種，潮劇有“南國鮮花”之美譽，由宋元時期的南戲發(fā)展而來，流行于粵東和閩南。

廣東潮劇團在北京演出潮劇《陳三五娘》（1957年攝）。新華社記者 吳化學 攝

在潮劇《柴房會》中飾李老三的著名演員方展榮（資料照片）。新華社記者 潘家珉 攝

傳統(tǒng)劇目在潮劇中占據(jù)重要地位，有《荔鏡記》《蘇六娘》《劉明珠》等精品劇目。傳統(tǒng)折子戲《掃窗會》《楊令婆辯本》《鬧釵》匯聚了傳統(tǒng)潮劇的精華，被譽為潮劇的“三塊寶石”。2006年，潮劇被列入國家首批非物質文化遺產名錄。

作為潮汕本土的傳統(tǒng)戲曲，潮劇唱腔溫潤古樸，唱詞多敘家國情義、鄰里溫情、善惡初心，陪伴著一代代潮汕人長大。它不只是娛樂消遣，更是融入潮汕人血液的文化根脈，時刻提醒潮汕人不忘來路、常懷善意。

潮劇《荔鏡記》的一個場面，泉州書生陳三在潮州路遇黃五娘一見傾心（資料照片）。 新華社記者 潘家珉 攝

潮劇傳統(tǒng)劇目《告親夫》（資料照片）。新華社記者 潘家珉 攝

來自汕頭潮劇一團的演員在福建省莆美鎮(zhèn)陽下村的社戲開始前化妝（2016年10月12日攝）。新華社記者 宋為偉 攝

人們在汕頭小公園中山紀念亭觀賞潮劇表演（2020年9月5日攝）。新華社記者 陳曄華 攝

此外，潮劇更是隨著華僑足跡傳到東南亞、歐美等地。對世界各地的潮籍鄉(xiāng)親而言，潮劇是故鄉(xiāng)的聲響，是文化歸屬感的依托。一聲潮音，便能喚起濃厚的桑梓之情。

在泰國那空沙旺府，“青囊玉樓春”潮劇團演員在后臺化妝。這個潮劇團在泰國有80多年歷史（2022年3月24日攝）。新華社記者 王騰 攝

在泰國那空沙旺府，“青囊玉樓春”潮劇團的樂師在演奏樂器（2022年3月24日攝）。新華社記者 王騰 攝

“南國名花”抽紗

影片里，葉淑柔坐在村頭樹下，一邊抽紗，一邊聽著南洋的來信。她用抽紗技藝維持家庭的生計，守護兒女的成長，也把對木生的思念縫到一針一線之中。

《給阿嬤的情書》預告片截圖。

國家級非遺項目抽紗廣泛流行于潮汕地區(qū)，是幾代民間藝人和繡工，將西方傳入的刺繡圖案、抽通工種與傳統(tǒng)刺繡工藝融會貫通形成的特色民間手工藝。

抽紗工藝繁復精細，大體而言，先要設計出花樣，然后將花紋部分的經線或緯線抽去，再加以連綴而顯現(xiàn)出透空的裝飾花紋，最后繡上花卉、草紋等圖案，其構圖獨特，針法細膩，色調淡雅。

在廣東潮安，婦女在抽紗（1964年攝）。新華社記者 孔繁根 攝

在廣東汕頭，工人在精心鉤織通花抽紗制品（1979年攝）。新華社記者 李燕明 攝

過去，潮汕各地的村頭巷尾、各家各戶的門前屋后，隨處可見三五成群的婦女飛針走線的身影。從六旬的老大娘到十來歲的小姑娘，都廣泛參與到抽紗這項勞動中。她們農忙時務農，農閑或雨天就從事抽紗生產，工前飯后還可以利用空隙時間“見縫插針”。

抽紗工藝所需的極致耐心和高度專注，一定程度上培養(yǎng)出潮汕女性細膩堅韌的品性，抽紗也因此成為不少潮汕人對祖母、母親回憶的載體。

在廣東汕頭，工人在用傳統(tǒng)工藝抽紗（資料照片）。 新華社記者 鄭永吉 攝

在1978年春季廣交會上，外國客商正同工作人員洽談選購廣東汕頭的高級手繡玻璃紗臺布。新華社記者 蔡忠植 攝

潮汕地區(qū)曾遍布抽紗工廠和作坊，抽紗制品遠銷歐美、東南亞等國家和地區(qū)，成為中國重要的出口商品之一，為增加地方就業(yè)和經濟發(fā)展作出了一定貢獻。無數(shù)潮汕繡娘也憑著一針一線，將對生活的熱愛與憧憬融入到一幅幅抽紗作品中。

潮州抽紗刺繡技藝傳承人祝書琴（中）在自己的潮繡展室指導年輕繡娘（2013年5月10日攝）。新華社記者 盧漢欣 攝

汕頭抽紗刺繡技藝傳承人陳樹澤在繪制作品草圖（2020年6月3日攝）。新華社記者 盧燁 攝

汕頭抽紗刺繡技藝傳承人陳樹澤在檢查抽紗作品（2020年6月3日攝）。新華社記者 盧燁 攝

“中華戰(zhàn)舞”英歌舞

影片中，木生對營標旗、扛頭標的淑柔一見鐘情，成為故事的緣起。剛勁雄渾的英歌，與鑼鼓標旗巡游一起，生動展現(xiàn)了潮汕地區(qū)文化巡游的熱鬧與厚重。

潮汕英歌舞近年來持續(xù)“火出圈”。英歌又稱“鷹歌”、“鸚哥”等，是一種融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體的民間廣場舞蹈，流傳于廣東、福建等地，相傳已有三百多年的歷史，一般認為是當?shù)孛癖娚形淞曀椎淖凅w或搬演《水滸傳》故事形成。

由廣東潮陽農民組成的60人英歌舞隊在第二屆全國藝術院校中國舞“桃李杯”賽開幕式上表演（1988年8月5日攝）。新華社記者 楊飛 攝

汕頭西門女子英歌隊隊員在上妝（2023年2月28日攝）。新華社記者 胡拿云 攝

在汕頭市貴嶼鎮(zhèn)玉窖村的英歌隊排練現(xiàn)場，莊恩琪（前）在跳英歌舞。2024年4月，汕頭女孩莊恩琪與英歌隊員互動共舞的視頻在互聯(lián)網上受到許多網友關注（2024年5月29日攝）。新華社記者 鄧華 攝

在汕頭市潮陽區(qū)，塔館英歌隊隊員在街頭表演（2025年1月23日攝）。新華社記者 鄧華 攝

英歌一般在逢年過節(jié)期間演出，舞者多為雙數(shù)，少則12人，多至108人，每人手執(zhí)一對彩色木棒，配合鑼鼓點和吆喝，揮動雙棒交錯翻轉叩擊，邊走邊舞。

英歌舞具有鮮明的陽剛英武之氣，舞至高潮，吶喊與螺號聲響徹四方，氣勢磅礴，震撼人心。

廣東普寧市池尾街道上寮英歌隊在街頭表演英歌舞（2026年2月22日攝）。新華社記者 陳曄華 攝

廣東揭陽城隍廟會巡游隊伍中的英歌舞表演（2026年3月11日攝）。新華社記者 鄧華 攝

工夫茶

影片中，還有多個工夫茶的相關場景令人印象深刻。

阿嬤獨自在天井邊起爐燒水、燙白瓷杯、沖茶；

曉偉在泰國與南枝養(yǎng)子澤華會面，兩人面前擺著的，是工夫茶具；

南枝吃無米粿時，突然來了興致，讓原本獨酌的父親把酒倒進自己的茶杯里；

阿嬤到了泰國，澤華忙著帶她去見南枝，顧不上泡茶待客，便對曉偉等人說：“你們自己沖茶”……

潮汕人離不開茶，以至于有“茶米”之說，意即飲茶如食米，一日不可離。

一個潮州小女孩在喝茶（1983年攝）。 新華社記者 陳學思 攝

兩名潮州本地人在家中津津有味地品茶（1983年攝）。 新華社記者 陳學思 攝

潮州街頭賣“工夫茶”茶具的小攤子（1983年攝）。 新華社記者 陳學思 攝

在潮汕地區(qū)，幾乎家家都放著一方茶臺，只要有客人來，主人都會熱情招呼“來喝茶”?！瓣P公巡城”“韓信點兵”兩招下來，三杯茶擺好，香氣氤氳。

潮州居民在家中沖茶（1996年攝）。新華社記者 陳學思 攝

在潮州西湖，退休老人在品茶（1996年攝）。新華社記者 陳學思 攝

潮州工夫茶藝始自宋代，至清代中期已蔚然成風。

當?shù)厝艘浴肮し颉泵杷?，原因就是其沖泡工藝繁復，主要包括備器、生火、溫壺、納茶、點茶、請茶、聞香等21道程序，喝茶如此“麻煩”，才有“工夫”之稱。

除沖泡獨特外，潮州工夫茶藝另有一個突出的特點，就是以烏龍茶為主要茶品，如嶺頭單叢和鳳凰單叢。

在廣東普寧，工人在采茶（1984年攝）。新華社記者 潘家珉 攝

在潮州饒平縣浮濱鎮(zhèn)古山村雙髻娘山，工人采摘明前的嶺頭單樅茶“古山赤葉”（2016年3月29日攝）。新華社記者 劉大偉 攝

在潮州饒平縣浮濱鎮(zhèn)古山村，茶葉種植戶在制茶（2016年3月29日攝）。新華社記者 劉大偉 攝

一代代潮汕人，習慣在這慢節(jié)奏的沖茶技藝中，品嘗人生的滋味，在茶香氤氳中，感受日子的寧靜美好。

茶藝師在演示潮州工夫茶沖泡技藝的點茶程序（2021年12月15日攝）。新華社記者 劉大偉 攝

潮汕特色小吃

除了工夫茶，片中還出現(xiàn)無米粿、姜薯甜湯、橄欖菜、橄欖、油柑等潮汕特色小吃、水果。

南枝困頓之際，開起小攤，靠賣無米粿安身立命。

無米粿是潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)小吃，特點是不以大米而用番薯粉做皮，以韭菜為餡，可蒸可煎，外糯內香。

在潮汕、閩南等地區(qū)，“粿”泛指用米粉、面粉、薯粉等加工制成的食品，種類繁多。

除了無米粿，潮汕地區(qū)常見的粿品還有紅桃粿、鼠殼粿、甜粿、發(fā)粿、菜頭粿等，貫穿于當?shù)毓?jié)慶祭祀與日常生活。

婦女在制作“鼠殼粿”（2011年2月1日攝）。新華社記者 盧漢欣 攝

用模具加工成型的“鼠殼粿”（2011年2月1日攝）。新華社記者 盧漢欣 攝

影片中，泰國的中秋夜，南枝請租客們吃油柑，分給木生時，也許是許久未嘗這種滋味，他拿的比別人都多。影片結尾，阿嬤去泰國見南枝，給她帶去橄欖，此時已經忘記往事的南枝嚼到橄欖的第一反應，是皺起眉頭。

橄欖、油柑這兩種在潮汕地區(qū)十分常見的水果，共同特點是初入口時苦澀，待在齒尖稍作停留，卻能獲得一種比甜更有滋味、更令人愉悅的甘爽感，潮汕人稱之為“回甘”。

明明是苦滋味，橄欖、油柑卻成為潮汕人茶余飯后的佳果，更被不少在外的潮汕游子視若珍寶。這恰好照應了許多潮汕人身上共同的品質和信念：肯吃苦，相信只有經歷艱難困苦，才能品味到真正的甘甜幸福，苦盡甘來。

在汕頭潮陽拍攝的三棱橄欖（又名三捻橄欖）。三棱橄欖主產地為潮汕地區(qū)，果實成熟時略呈三棱形，果皮為金黃色（2002年10月24日攝）。新華社記者 張肄文 攝

在汕頭潮陽，村民合抱一棵有百余年樹齡的三棱橄欖樹（2002年10月24日攝）。新華社記者 張肄文 攝

《給阿嬤的情書》將潮汕人的飲食、民俗、舞蹈、戲劇等特有的潮汕元素融入以僑批為脈、情義為魂的南洋往事中，為觀眾呈現(xiàn)了一幅極具生活氣息的潮汕風情畫。

這些潮汕元素，是深植潮汕人心里的情感歸宿，更涵養(yǎng)出潮汕人重情守信、守望同心的精神品格。

電影里還有哪些潮汕元素觸動你？你喜歡的潮汕文化、美食、美景還有哪些？歡迎在評論區(qū)留言和我們分享。

編輯：蔡湘鑫、程婷婷、邵澤東

記者：詹奕嘉、鄧華